Por Diana Saavedra. Gaceta UNAM.<\/span><\/span><\/p>\n

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Adem\u00e1s de un lenguaje \u00fanico donde \u201cahorita\u201d no tiene una medida temporal clara; la poblaci\u00f3n actual, literalmente, pierde el tiempo, no porque lo desperdicien, sino porque el trabajo, los traslados y las presiones econ\u00f3micas as\u00ed lo marcan, por lo que el tema debe incluirse en la agenda socioecon\u00f3mica y pol\u00edtica de Latinoam\u00e9rica, coincidieron expertos reunidos en la jornada Otros tiempos, otras vidas. Usos del tiempo desde Am\u00e9rica.<\/em><\/p>\n

Guadalupe Valencia Garc\u00eda, coordinadora de Humanidades de la UNAM, expuso que el tiempo sucesivo puede ser revisado desde el riqu\u00edsimo campo sem\u00e1ntico conformado por la palabra \u201cahora\u201d, su diminutivo \u201cahorita\u201d, y sus extensiones \u201cahoritita\u201d, \u201cahoritititita\u201d tan utilizados en nuestro pa\u00eds, como un recurso para disponer de m\u00e1s horas, que es una solicitud donde se gana o se pierde, y puede extenderse o plegarse dependiendo de las circunstancias.<\/p>\n

Plante\u00f3 que la manera en que temporalizamos nuestras vidas puede ser ilustrada a partir de vivir en funci\u00f3n del reloj o existir de acuerdo con los acontecimientos. La diferencia estriba en si la gente utiliza la hora del reloj para planificar el comienzo y el fin de las actividades, o si permite que \u00e9stas transcurran seg\u00fan su propio horario.<\/p>\n

Las personas atadas al reloj viven bajo un ritmo m\u00e1s apresurado; estos individuos se ubican en una cultura temporal monocr\u00f3nica, donde la gente se concentra en una sola actividad por vez. En cambio, los pueblos que se rigen por el tiempo de los acontecimientos pertenecen a una cultura policr\u00f3nica, pues hacen varias cosas a la vez y progresan de manera paralela en cada tarea, detall\u00f3 la soci\u00f3loga.<\/p>\n

\u201cCreo que M\u00e9xico puede ser visto como policr\u00f3nico, podemos hacer varias cosas simult\u00e1neamente y estar enfrascados en compromisos variados pensando siempre en hacer rendir el tiempo; la famosa impuntualidad mexicana es s\u00f3lo una cara de la moneda, solemos comenzar actividades con retraso, a veces es cierto, pero tambi\u00e9n las terminamos cuando decidimos que es tiempo de pasar a otra cosa, cuando damos por cumplida la actividad, cuando urgencias o cansancio nos indican que es momento de finalizar\u201d, destac\u00f3.<\/p>\n

El encuentro cont\u00f3 tambi\u00e9n con la participaci\u00f3n de L\u00eda Barrese, del Barcelona Time Just Iniciative Health Society, quien destac\u00f3 que la organizaci\u00f3n busca situar el factor tiempo como un elemento clave para mejorar la sociedad, pues las poblaciones viven constantemente con la sensaci\u00f3n de no disponer de horas suficientes para terminar todo el trabajo y que los d\u00edas se escapan de las manos.<\/p>\n

\u201cEsto se relaciona tambi\u00e9n con el concepto de pobreza temporal, definida como la insuficiencia o escasez de un espacio del d\u00eda disponible por parte de las personas para descansar o disfrutar del ocio, debido a una carga excesiva de trabajo, sea este remunerado o no. Por ejemplo, en Am\u00e9rica Latina m\u00e1s del 30 % de la poblaci\u00f3n no tiene tiempo para s\u00ed mismo\u201d, enfatiz\u00f3 la economista.<\/p>\n

En tanto, Ren\u00e9 Ram\u00edrez, investigador del Programa Universitario de Estudios sobre Democracia, Justicia y Sociedad (PUEDJS) de la UNAM, precis\u00f3 que un estudio internacional muestra claramente que los pa\u00edses de ingresos altos dependen de una larga apropiaci\u00f3n de los recursos netos del Sur global \u2013incluyen 10,000 millones de toneladas de materia prima, 800 millones de hect\u00e1reas de tierra, pero tambi\u00e9n la apropiaci\u00f3n de 379 millones de horas de trabajo \u2013entonces, la posibilidad de democratizaci\u00f3n del tiempo est\u00e1 en funci\u00f3n tambi\u00e9n de la estratificaci\u00f3n sociotemporal mundial, producida por las asimetr\u00edas de poder en el planeta.<\/p>\n

Margarita Olvera, investigadora de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana, destac\u00f3 que el tiempo, en su relaci\u00f3n con su uso en las sociedades, se ha vuelto un bien escaso, un recurso que se usa, se gasta, escasea o no abunda, se mide y se contabiliza, pero aspiramos a que sea un espacio para descansar o convivir con la familia, vacacionar o estar un momento a solas.<\/p>\n

Agreg\u00f3 que el s\u00f3lo aspirar al tiempo como derecho ciudadano es un logro, \u201cno s\u00e9 si llamarlo civilizador pero, sin duda, es un logro colectivo que es resultado de proyectos, acciones y consecuencias arraigadas muy atr\u00e1s en el tiempo\u201d, enfatiz\u00f3.<\/p>\n

Momentos antes, Mauricio S\u00e1nchez Menchero, director del CEIICH, fue el encargado de inaugurar el encuentro que forma parte del\u00a0Segundo Foro Iberoamericano de los Horarios y el Tiempo<\/em>\u00a0\u2013que se lleva a cabo del 6 al 30 de junio\u2013 con el objetivo de reflexionar y dialogar acerca del tiempo como derecho de la ciudadan\u00eda y contribuir desde una mirada interdisciplinaria a la reflexi\u00f3n sobre los usos de \u00e9ste y las temporalidades desde Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Agradeci\u00f3 a los organizadores del encuentro, que cuenta con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 60 ponentes de diversas instituciones p\u00fablicas y acad\u00e9micas, as\u00ed como de la sociedad civil, encabezados en la UNAM por Guadalupe Valencia Garc\u00eda, el CEIICH, adem\u00e1s del\u00a0Seminario de Estudios sobre el Tiempo<\/em>, de la Facultad de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales.<\/p>\n

En la organizaci\u00f3n tambi\u00e9n participan, el Barcelona Time Just Iniciative Health Society y el DIPLOCAT; la Alcald\u00eda mayor de Bogot\u00e1, la legislatura de Buenos Aires, el \u00e1rea metropolitana del Valle de Aburr\u00e1, el Centro Iberoamericano de Desarrollo Estrat\u00e9gico Urbano, de la Generalidad de Catalu\u00f1a, y el ayuntamiento de Barcelona, as\u00ed como la Red Mundial de Gobiernos Locales y Regionales de Pol\u00edticas del Tiempo; el Laboratorio Interdisciplinario del Tiempo y la Experiencia en la Rep\u00fablica Argentina, la Corporaci\u00f3n Contigo Colombia y la Asociaci\u00f3n Iberoamericana de los Bancos de Tiempo y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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