(Foto: Benjam\u00edn Chaires.)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201c<\/span>Somos criaturas vivientes que dependen de procesos vitales, los cuales constituyen al planeta; entonces nos atraviesa una compleja red de relaciones para decidir cu\u00e1l ser\u00e1 la mejor manera de actuar, y c\u00f3mo hacernos responsables de nuestros actos\u201d, consider\u00f3 Judith Butler,\u00a0honoris causa<\/em>\u00a0por la UNAM.<\/p>\n

\u201cSi mi prop\u00f3sito es mostrar que me opongo al avance del fascismo no es suficiente, no cambiaremos al mundo si insistimos en adoptar posturas morales que s\u00f3lo refuerzan el individualismo y nos distraen de la acci\u00f3n colectiva\u201d, reflexion\u00f3 la reconocida investigadora, fil\u00f3sofa y activista por los derechos LGBTTQ+.<\/p>\n

Reconocida como una de las fil\u00f3sofas m\u00e1s influyentes del mundo, Butler dijo ante estudiantes, acad\u00e9micos y p\u00fablico reunido en el Auditorio del Palacio de la Escuela de Medicina de la UNAM, en el Centro Hist\u00f3rico, que es claro que existe la singularidad en cada individuo, y se debe rechazar aquella identidad colectiva que niegue a las personas su car\u00e1cter singular. \u201cDebemos retar a nuestro sentido de ser cuando tratamos de entendernos como seres vivientes, en relaci\u00f3n con los otros, y con un planeta vivo amenazado por la destrucci\u00f3n y en el proceso de ser destruido\u201d.<\/p>\n

La profesora del Departamento de Literatura comparada en la Universidad de California en Berkeley a\u00f1adi\u00f3 que \u201csomos responsables de la tierra o nos hacemos cargo ante un grupo de gente. Decimos que \u201cese compromiso es m\u00edo\u201d, y se puede hablar de la responsabilidad de las instituciones, leyes justas, fortalecer a comunidades institucionalizadas. Cuando anunciamos que no toleramos la injusticia, m\u00e1s all\u00e1 de que seamos afectados o solidarios con otras personas, estamos actuando como individuos, y por eso las denuncias fallan o pierden fuerza\u201d.<\/p>\n

Durante su charla magistral \u201cJuicio, libertad, solidaridad: pensando con Arendt\/Judgment, Freedom, Solidarity: Thinking with Arendt\u201d, la tambi\u00e9n investigadora repens\u00f3 las propuestas de la alemana Hannah Arendt en lo que se refiere a la desobediencia civil, las violaciones a la ley y el juicio moral, pues estas referencias permiten abordar desde una diferente perspectiva la lucha por la igualdad en las sociedades actuales, considerando la crisis clim\u00e1tica y los derechos de los animales.<\/p>\n

Veh\u00edculo \u00e9tico<\/h2>\n
La fil\u00f3sofa estuvo acompa\u00f1ada por Mary Frances Teresa Rodr\u00edguez Van Gort, directora de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UNAM, y Rosaura Mart\u00ednez Ruiz, profesora de la misma Facultad. Esta \u00faltima record\u00f3 que Butler ha enfatizado en su obra el problema que representa que unas vidas se consideren m\u00e1s dignas de duelo colectivo que otras; no s\u00f3lo es un diagn\u00f3stico, sino un veh\u00edculo \u00e9tico que nos permite formular un imaginario pol\u00edtico del cuidado.<\/p>\n
Mart\u00ednez Ruiz coment\u00f3 que hoy necesitamos una cr\u00edtica de la violencia. Es urgente hacer visibles los mecanismos que, de manera fantasmag\u00f3rica e inclusive inconsciente, la facilitan sobre cuerpos, comunidades y pueblos espec\u00edficos; es imperativo denunciar tantas y peligrosas representaciones de poblaciones para responsabilizarnos y responder ante los mecanismos de asignaci\u00f3n inequitativa de la lamentabilidad.<\/p>\n
\u201cEs inaplazable construir elementos te\u00f3ricos fuertes del porqu\u00e9 es pol\u00edticamente nuestra responsabilidad hacernos cargo de la vulnerabilidad y la violencia contra las mujeres, las personas trans, disidentes sexuales, aquellas en condici\u00f3n de movilidad, las desaparecidas, empobrecidas, perseguidas pol\u00edticas del mundo y las comunidades ind\u00edgenas\u201d, enfatiz\u00f3.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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